لعن الله زائرات القبور
December 16, 2021اختلف أهل العلم في حكم زيارة النساء للقبور على أقوال: تجوز زيارة النساء للقبور بلا كراهة, وهو مذهب الجمهور؛ فهو مذهب الحنفية، وقول عند المالكية، وهو الأصح عند الشافعية مع أمن الفتنة، ورواية في مذهب الحنابلة، واختيار ابن حزم رحمه الله وغيره (رد المحتار 2/242, مواهب الجليل 2/237, المجموع 5/310-311, المبدع 2/284, المحلى 3/388). تكره زيارة النساء للقبور ولا تحرم, وهو المذهب عند الشافعية، ومشهور مذهب الحنابلة (مغني المحتاج 2/57, الإنصاف 2/561). تحرم زيارة النساء للقبور، وهو قول عند الحنفية والمالكية، وقول شاذٌّ عند الشافعية، ورواية في مذهب الحنابلة، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (رد المحتار 2/242, مواهب الجليل 2/237, المجموع 5/310, الإنصاف 2/562). أدلة التحريم: استدل القائلون بالتحريم بعدد من الأدلة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور" (الترمذي 1056, ابن ماجه 1576, أحمد 8449, قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح). ما رواه أبو صالح باذام بعدما كبر عن ابن عباس قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد" (أبو داود 3236, البيهقي 7206).
زيارة النساء للقبور | موقع المسلم
تاريخ الإضافة: 26/4/2018 ميلادي - 10/8/1439 هجري زيارة: 8221 زيارةُ النساءِ للقُبور يَحرُمُ على النساءِ زيارة القبور، للعن النبيِّ صلى الله عليه وسلم زائرات القبور. فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّاراتِ القُبورِ) [1]. وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: (لَعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زائراتِ القُبورِ، والْمُتخذينَ عليها المساجدَ والسُّرُجَ) [2]. قال الإمام ابن القيم: (أحاديثُ التحريم صريحة في معناها، فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ النساءَ على الزِّيارة، واللعنُ على الفعل من أدلِّ الدَّلائلِ على تحريمهِ، ولا سيَّما وقد قَرَنه في اللعن بالْمُتخذين عليها المساجد والسُّرُج، وهذا غير منسوخ، بل لَعَنَ صلى الله عليه وسلم في مَرَض موته مَن فَعَلَهُ [3]... بل كان في أول الإسلام قد نهى صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور [4] صيانةً لجانب التوحيد، وقطعاً للتعلُّق بالأموات، وسدَّاً لذريعة الشرك التي أصلُها من عبادة القبور، كما قال ابن عباس [5] ، فلمَّا تَمكَّن التوحيدُ من قلوبهم، واضمحلَّ الشركُ، واستقرَّ الدِّين، أذنَ صلى الله عليه وسلم في زيارةٍ يَحصلُ بها مزيدُ الإيمان، وتذكير ما خُلقَ العبدُ له من دارِ البقاء، فأذنَ حينئذٍ فيها، فكان نهيه عنها للمصلحة، وإذنه فيها للمصلحة.
أحكام القبور
على الجُملةِ وخلاصةُ القول عباد الله: فإنه ينبغي علينا أنْ نُعظِّمَ شعائرَ اللهِ – ربِّ العالمين-، وشهرُ رجب من شعائرِ اللهِ – ربِّ العالمين-؛ لأنه من الأشهرِ الحُرُم، فينبغي على الإنسان ألا يواقعُ فيه منكرًا ولا حرامًا وأن يتقيَ اللهَ – ربَّ العالمين- في هذا الشهرِ الكريم، فيلتزمَ الجادَّة ويسيرَ على الصواب خلفَ النبيِّ المُهاب – صلى الله عليه وعلى وعلينا أن نجتهدَ في نفي البدعة عن أنفسِنا وعمن جعلهُ اللهُ – ربُّ العالمين- في أعناقِنا وتحت أيديِنا مما جعل اللهُ لنا وَلايةً عليه؛ من زوجةٍ أو أختٍ أو أُمٍّ أو خالةٍ أو بنتٍ أو ما أشبه، فينبغي علينا أنْ نمنعهن مما منعَ منه النبيُّ – صلى الله عليه وسلم- ومما منعَ منه اللهُ – ربُّ العالمين-، لأنَّ الرجلَ يوم القيامة عندما يرى الرجلَ في النار كان يأمرُ بالمعروفِ وينهى عن المنكر، ثم لا يأتي منه كَفٌّ عن المنكرِ الذي ينهى عنه، ولا يأتي منه فِعْلٌ للمعروفِ الذي يأمرُ به بين الناس، ثم يَدَعُ خاصةَ بيتهِ، وخاصةَ أهلهِ يواقعون الحرامَ تحت سمعهِ وبصرهِ، يلعنهُ اللهُ – ربُّ العالمين- كما لعنَ بني إسرائيل؛ إذ كانوا لا يتناهَون عن منكرٍ فعلوه -نسأل الله السلامة والعافية-، والأمرُ أمرُ أعراض، فينبغي على الإنسان إذا لم يكن يفعلُ ذلك ديانةً، فليفعله فحولةً ورجولة.
15-07-2010, 12:54 PM #1 أصناف من النساء الملعونات......!!!!!! عشر نساء ملعونات مطرودات من رحمة الله الأولى: الوشم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله أخرجه البخاري الواشمه: هي اللتي تغرز الإبر بالبدن ثم تحشوه بكحل اونحوه الثانية: النمص النامصه: هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهم المتنمصه: المفعول بها ذلك بناء على طلبها الثالثة: التفلج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله أخرجه البخاري التفلج: برد مابين الأسنان الثنايا والرباعيات الرابعة: الوصل حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنَ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: جَاءتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ: يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرِيْسَاً أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا، أَفَأَصِلُهُ؟ فَقَالَ: "لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةُ والمُسْتَوْصِلَةُ - لم يسمح صلى الله عليه وسلم بإضافة الشعر للعروس حتى تتجمل لزوجها فمن باب أولى من تضيف الشعر لمجرد تكثيف الشعر - الواصله: هي اللتي تقوم بوصل شعر بشعر آخر.. ومنه الباروكه والاكستنشن المستوصله: المفعول به ذلك بناء على طلبها الخامسة: المرأه الساخط زوجها عليها عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح وفي رواية لمسلم: إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح أخرجه البخاري ومسلم السادسة: المتشبهات بالرجال قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأه والمراه تلبس لبسة الرجل - رواه أبو داوود وصححه النووي والألباني يشترط في لباس المرأة الذي تبدو به أمام الرجال الأجانب ثمانية أشياء أن يكون ساترا لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه والكفان ، وقد سبق بيان أدلة ذلك في جواب السؤال أن يكون فضفاضا واسعا ، لا يصف حجم أعضائها ، وتقاطيع جسمها أن لا يكون رقيقا يصف لون بشرتها ألا يكون زينة في نفسه كالمطرز والمزركش ألا يكون مطيبا ألا يشبه لباس الرجال ألا يشبه لباس الكافرات ألا يكون لباس شهرة وبناء على ذلك فليس للمرأة أن تخرج أمام الرجال بسروال أو بنطلون ؛ لأمرين الأول: أنه يصف رِجْل المرأة الثاني: أن في لبسه تشبها بالرجال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
النياحة وزيارة القبور - الإسلام سؤال وجواب
ألّا تختلط المرأة أثناء زيارتها للقبور والمقابر بالرّجال. أن تكون زيارتها للمقابر والقبور برفقة أحد محارمها إذا كانت المقبرة بعيدةً نائيةً عن الناس، أو موحِشةً. أن تلتزم السّكينة والوقار أثناء زيارتها للمقابر والقبور، فلا تصدر صوت عويل، ولا بكاء، ولا ما يُشابه ذلك. أن تكون غايتها الأولى من زيارة المقابر أخذ العِظة، والاعتبار بما آل إليه حال سكّانها من الأموات. تحرُم زيارة القبور على المُعتدّة من طلاقٍ، أو وفاة. لا تجوز للزّوجة زيارة المقابر إلّا إن أذِن لها زوجها بذلك. شعور الميت بمن يزوره في القبر اختلف العلماء فيما إن كان الميت يشعر بمن يزوره من الناس وهو في قبره، أو أنّه لا يشعر بهم، وفيما يأتي بيان أقوال العلماء في هذه المسألة، وبيان أدلّة كلّ فريقٍ على حِدة: [٧] يرى جمهور العلماء من المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة أنّ الميت يملك القدرة على الشعور بأنّ هناك من يزوره في قبره، وأدلّة أصحاب هذا القول مُستمدَّةٌ ممّا يأتي: قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ الميتَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ، إنّهُ ليسمَعُ خَفقَ نِعالِهمْ إذا انصَرفوا، وفي روايةٍ: إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ، وتَولّى عنهُ أصحابُهُ).
(8) الاختيارات الفقهية لابن تيمية ص139-140، ويُنظر: نيل المآرب 1/234. (9) الدرر السنية 5/162. (10) مجموع فتاويه 3/197-198 رقم 948. (11) مجموع فتاويه 2/245-246 رقم 308.
- الخلاف والترجيح في زيارة النساء للقبور
- قناه الام بي سي بث مباشر
- زيارة النساء للقبور | موقع المسلم
- جريدة الرياض | التأمينات: النظام يشمل الزوج الأجنبي والزوجة الأجنبية وأبناءهما